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Der große Teil erhalten bleibend des Mittelalters war in Kairoer Ende XIX. Jahrhundert aufgedeckt. Hier, wie auch für den Fall mit anderen ähnlichen Funden in verschiedenen ist es, kompliziert, festzustellen, wem gehören die abgesonderten Fragmente und wer ihr Autor war.

, wie wir sehen, ist für das Verständnis der Geschichte des jüdischen Volkes, des Lebens, und der Entwicklung des Gedankens in die Epoche wichtig. Aber vor allem ist sie für das Verständnis der Ethik und der Theologie wichtig, die den Charakter und die Besonderheit des Judaismus bilden. In haben den Ausdruck die Hauptprinzipien der Existenz des jüdischen Volkes, sein Glaube, seine Erwartungen, seine prophetische Gabe gefunden. Die historischen und kulturellen Aspekte öffnen vor uns die Schatzkammer der Werte, die die Bedeutung in den Jahrhunderten nicht verlieren werden.

In die betrachtete Epoche waren viel Erzählungen geschaffen, einige aus denen an der Literatur nah sind, während sich andere zur Folklore schneller verhalten. Einige diesen Erzählungen waren in die Sammlungen noch im Mittelalter, zum Beispiel, Chibur me-ha-Jeschua, gebildet den XI. Jahrhundert vereinigt.

Das Zerstreuen der Juden im Mittelalter und den Verfolgungen, denen sie sich während dieser Epoche unterzogen, haben dazu gebracht, dass die Mehrheit des literarischen Materials verloren war. Viele den erhalten Bleibenden Arbeiten sind bis zu uns vollständig nicht angekommen, und es gibt die Zweifeln anlässlich ihrer Urheberschaft.

des Sklaven - am meisten altertümlich aus ankommend bis zu uns. Er war in Erez-Israel in IV - die V. Jahrhunderte unserer Zeitrechnung die Sprache, auf der er geschrieben ist, - geschaffen. In diese Epoche war Waikra des Sklaven (V-VI das Jahrhundert, sowie Schmot des Sklaven, Dwarim des Sklaven und Bamidbar des Sklaven geschaffen. Dieser fünf Midraschej gehen in Midrasch des Sklaven ein.